{"id":10017,"date":"2013-10-08T19:35:46","date_gmt":"2013-10-08T17:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ccooservicios.es\/ibercaja\/circulares-sindicales\/posibilidades-y-limitaciones-del-nuevo-papado-de-francisco\/"},"modified":"2013-10-08T19:35:46","modified_gmt":"2013-10-08T17:35:46","slug":"posibilidades-y-limitaciones-del-nuevo-papado-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ccooservicios.es\/ibercaja\/noticias\/posibilidades-y-limitaciones-del-nuevo-papado-de-francisco\/","title":{"rendered":"Posibilidades y limitaciones del nuevo Papado de Francisco."},"content":{"rendered":"

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La elecci\u00f3n del nuevo Papa en la persona de Jorge Mario Bergoglio, conocido hoy como Papa Francisco, y sus declaraciones acentuando el compromiso de la Iglesia con los pobres, rechazando a la vez la pomposidad del poder con su ostentaci\u00f3n de la riqueza y jerarqu\u00eda  . . .  <\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

. . .<\/strong> que caracteriz\u00f3 a los papados anteriores de Juan Pablo II y Benedicto XVI, ha dado una gran esperanza a los movimientos progresistas dentro (y fuera) de la Iglesia Cat\u00f3lica. Sus observaciones y declaraciones sobre la homosexualidad, alej\u00e1ndose de posturas condenatorias, as\u00ed como su defensa del Estado laico con aceptaci\u00f3n de la plurireligiosidad dentro de los Estados (entre otros cambios), han dado pie a una percepci\u00f3n modernizadora de la Iglesia que permita una mayor conexi\u00f3n de aquella instituci\u00f3n con las sociedades laicas modernas en las que la Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 perdiendo su influencia entre las juventudes, educadas y expuestas a valores m\u00e1s progresistas que los identificados con la Iglesia Cat\u00f3lica hasta ahora. <\/p>\n

Solo cabe ver la incomodidad de la mayor\u00eda de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica espa\u00f1ola<\/strong>, liderada por el Cardenal Rouco (frente a bastantes de las reflexiones hechas por el Papa Francisco) para entender la percepci\u00f3n de cambio que Jorge Mario Bergoglio ha significado. Las autoridades eclesi\u00e1sticas espa\u00f1olas, herederas de la Iglesia ligada y sostenedora de la Dictadura, son y contin\u00faan siendo las m\u00e1s conservadoras entre las existentes en la Europa occidental. Y para ellos, el nuevo Papa puede representar una p\u00e9rdida de su gran poder e influencia sobre la poblaci\u00f3n creyente de sensibilidad cat\u00f3lica. <\/p>\n

Critiqu\u00e9 al Obispo, y m\u00e1s tarde Cardenal Bergoglio, por su silencio frente a la dictadura argentina, un silencio que tiende a caracterizar a la gran mayor\u00eda de las autoridades eclesi\u00e1sticas frente a las violaciones de los derechos humanos de los gobiernos dictatoriales de las ultraderechas, silencio que en muchas ocasiones incluye tambi\u00e9n la complicidad en dichas violaciones. El caso espa\u00f1ol y el de la mayor\u00eda de dictaduras latinas son ejemplo de ello. Y aun cuando se ha subrayado que Jorge Mario Bergoglio no era c\u00f3mplice de esas violaciones, su silencio frente a la dictadura no fue edificante. <\/p>\n

En esta gran esperanza que ha creado el Papa Francisco hay una cierta semejanza con la que despert\u00f3 la elecci\u00f3n del presidente Obama en EEUU en amplios sectores progresistas. Hoy creo acertado indicar que hay una gran decepci\u00f3n entre la mayor\u00eda de fuerzas progresistas de EEUU de que Obama no ha hecho lo que se esperaba de \u00e9l. <\/p>\n

Esta decepci\u00f3n, sin embargo, habla m\u00e1s del decepcionado que del decepcionador, pues parece ignorar c\u00f3mo el poder se genera, reproduce y promueve en nuestras sociedades. Hacer tanto hincapi\u00e9 en las personalidades como los protagonistas del cambio transforma la historia humana en el listado de los grandes hombres (y de vez en cuando, grandes mujeres) que se supone escriben la historia de la humanidad. Esta historia \u2013que es la m\u00e1s frecuente y la que suele ense\u00f1arse en las escuelas- es profundamente err\u00f3nea, pues los personajes llamados hist\u00f3ricos son portavoces de fuerzas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y financieras, as\u00ed como de movimientos sociales, que son los que configuran aquella figura hist\u00f3rica y lo que dice y promueve. Esto aparece claramente en los personajes pol\u00edticos. Sin infravalorar el valor de la persona Obama, el hecho es que sus pol\u00edticas son bastante predecibles en base a lo que el establishment liberal estadounidense, apoyado por el capital financiero del este de Estados Unidos, considera necesario en aquel pa\u00eds. <\/p>\n

Francisco como hijo de la Iglesia<\/strong> <\/p>\n

Y un tanto semejante ocurre con el Papa Francisco. El Vaticano y la Iglesia Cat\u00f3lica (su jerarqu\u00eda) han estado dominados por un profundo conservadurismo durante los 35 a\u00f1os de papado de los dos Papas anteriores. La gran mayor\u00eda de las autoridades eclesi\u00e1sticas han sido nombradas por tales Papas, cuyas posturas pol\u00edticas, culturales y religiosas eran profundamente conservadoras. Y el propio Bergoglio fue nombrado por Benedicto XVI, uno de los Papas m\u00e1s conservadores teol\u00f3gica y pol\u00edticamente. De ah\u00ed que es err\u00f3neo querer esperar grandes cambios en las \u00e1reas relacionadas con las grandes desigualdades existentes dentro de la Iglesia en cuanto a, por ejemplo, la mujer. Es muy improbable que el Papa Francisco permita la ordenaci\u00f3n de mujeres en el sacerdocio. Ahora bien, que sea improbable que haya cambios revolucionarios dentro de la Iglesia no quiere decir que no puedan haber cambios significativos que permitan mayor sostenibilidad y continuidad de la Iglesia, algo que sus propias costumbres dificultan. Y uno de ellos es, por ejemplo, permitir el matrimonio de los sacerdotes, o dicho de otra manera, permitir que sacerdotes casados contin\u00faen siendo sacerdotes, cosa que ya ocurre en cierta manera cuando los pastores protestantes se convierten al catolicismo. <\/p>\n

En realidad, la exigencia de celibato ha sido ya cuestionada por Bergoglio cuando en 2012, a ra\u00edz de una entrevista, indic\u00f3 que \u201ctal exigencia podr\u00eda cambiar, pues es un tema de disciplina, no de fe\u201d (citado por Damon Linker en New Republic, Septiembre 2012, p.31), lo cual quiere decir que no es parte del dogma cat\u00f3lico ni de la Iglesia. En realidad, la exigencia de celibato no existi\u00f3 durante los primeros mil a\u00f1os de existencia del catolicismo. No hay duda de que esta exigencia es una de las causas del declive tan notable de vocaciones de sacerdocio. En EEUU el n\u00famero de sacerdotes ha bajado de 59.000 a 39.000 desde 1975, un descenso mucho m\u00e1s marcado que las otras Iglesias cristianas no Cat\u00f3licas, que no tienen dicha exigencia. Los cambios del Papa Francisco ir\u00e1n m\u00e1s encaminados a cambios internos para modernizar elementos de la Iglesia que impiden su reproducci\u00f3n dentro del marco conservador de la Iglesia, que continuar\u00e1 inalterable. Su oposici\u00f3n al aborto (al cual ha definido como \u201casesinato\u201d), por ejemplo, continuar\u00e1. <\/p>\n

Ahora bien, hay dos \u00e1reas que las fuerzas progresistas espa\u00f1olas deber\u00edan a\u00f1adir a sus otras demandas y que deber\u00edan ser tambi\u00e9n puntos de referencia de su supuesto progresismo. Uno de ellos es su visi\u00f3n de los llamados \u201cm\u00e1rtires de la Cruzada\u201d. La continuaci\u00f3n de su beatificaci\u00f3n por parte del Vaticano (ignorando adem\u00e1s a aquellos sacerdotes asesinados por la dictadura) representa la continuaci\u00f3n de la visi\u00f3n de la Iglesia como \u201cm\u00e1rtir y v\u00edctima en aquel conflicto\u201d. El Papa Francisco debe denunciar, sin paliativos, el golpe militar que tuvo lugar en Espa\u00f1a con el apoyo de la Iglesia Cat\u00f3lica y la identificaci\u00f3n de la Iglesia con dicho r\u00e9gimen que domin\u00f3 la vida de este pa\u00eds, empobreci\u00e9ndolo. Continuar las beatificaciones y callarse, como hizo con la dictadura argentina, frente a la complicidad de la Iglesia espa\u00f1ola con la dictadura, es incoherente con su mensaje de apoyo a la justicia social y a los sectores m\u00e1s vulnerables de la sociedad, cuyos intereses quedaron da\u00f1ados por ese r\u00e9gimen nacional-cat\u00f3lico <\/p>\n

Y el otro punto de referencia para las fuerzas progresistas es su actitud hacia la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, es decir, hacia el entendimiento de que no es suficiente expresar el amor al pobre si no va acompa\u00f1ado de la acci\u00f3n orientada a romper con las estructuras econ\u00f3mico-pol\u00edticas que determinan la pobreza. La Iglesia sabe mucho de ello porque en el mundo latino siempre fue parte de tales estructuras. Ser\u00eda bueno que, por primera vez, estuviera al lado, no de los verdugos, sino de sus v\u00edctimas. Esperemos que as\u00ed sea. Pero ayudar\u00e1 a que ello pase si los movimientos progresistas cat\u00f3licos se movilizan y ejercen presi\u00f3n para que eso ocurra. <\/p>\n

Vicen\u00e7 Navarro<\/strong><\/span>   Catedr\u00e1tico de econom\u00eda y pol\u00edtica de la Universidad Pompeu Fabra<\/span><\/span><\/p>\n

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